Đôi điều với BBT WHĐ về “Sự kiện, thông tin và những góc nhìn”

Tháng Tư 24, 2010
Trên trang Vietcatholic ngày 22/4/2010 đăng bài viết “Sự kiện, thông tin và những góc nhìn” với tác giả là Ban biên tập WHĐ (Trang web của Hội Đồng Giám mục Việt Nam). Tại thời điểm đó độc giả không thấy nó trên trang WHĐ. Vì bài viết có liên quan đến website nuvuongcongly.net nên web này đã liên hệ với Vietcatholic để làm rõ sự việc. Vietcatholic hồi âm nội dung như sau:
“Kinh gui quy vi
Nguoi thu ky nhan duoc bai nay nhu mot bai cay dang tu Ban Bien Tap Web site HDGMVN da dang len. Toi, phu trach Web site VietCatholic trong thoi gian cha Nghi di vang, da delete cai bai Su Kien, Thong Tin va Nhung Goc Nhin khoi Web site VietCatholic vi nhan thay bai viet  do mang nang mot loi viet han hoc, cay cu, phi bang ca nhan,  an thua du khong khac gi kieu noi cua Bao Ha Noi Moi cua Viet cong.
Loi viet nhu the chac chan la khong phan anh quan diem cua cac GM Vietnam.
Xin bao de quy vi ro.
In Christ,
J.B. An Dang”
* Thư hồi âm này đã được nuvuongcongly.net gởi cho Ban biên tập WHĐ
Nhân chuyện  này BLV có bài viết dưới đây :
Trang báo Vietcatholic đã rút bài này khỏi trang báo của họ, sau đó chúng tôi mới thấy xuất hiện trên WHĐ bài viết này. Nhiều độc giả đã ngay lập tức gửi đến chúng tôi bài viết đó cùng với bài phỏng vấn Đức Tổng Giuse Ngô Quang Kiệt của WHĐ. Độc giả cũng cho biết, bài viết này được gửi ra từ trong nước qua hộp thư của Giám mục Phụ tá SG Nguyễn Văn Khảm.

Đọc nội dung bài viết, qua cách hành văn khá trơn tru mạch lạc rất giống với những lời rao giảng đi sâu vào lòng người của linh mục Khảm thời còn chưa là Giám mục.

Nhưng thôi, của ai không quan trọng, điều chính yếu là nội dung bài viết đã viết những gì?

Bài viết mở đầu: “Thực ra, từ ít ngày nay, đã có khá nhiều lời đồn đãi về việc bổ nhiệm này, chủ yếu dựa vào những thông tin của trang tin điện tử có tên nuvuongcongly.net. Điều đáng nói là những thông tin này chỉ cung cấp một nửa sự thật (mà chỉ nói một nửa sự thật thôi chính là cách nói dối tinh vi và tệ hại nhất), kèm theo những suy diễn và phê phán sai lạc về việc bổ nhiệm này. Vì thế không thể không nghĩ đến giá trị của thông tin và góc nhìn của người cung cấp thông tin”.

Đọc đến những lời này trên WHĐ người ta không rõ còn có nửa sự thật nào đằng sau đó mà Nữ Vương Công Lý chưa nói hết?

Có phải WHĐ muốn nói rằng Nữ Vương Công Lý chưa đưa hết được sự thật quá trình Đức Tổng GMHN đã buộc phải đi ra khỏi Hà Nội như thế nào? theo lệnh của ai? Những bàn tay lông lá nào đã thò vào tận bàn làm việc của Đức Giáo Hoàng để bứng biểu tượng tinh thần của Giáo dân Hà Nội ra khỏi trái tim giáo dân Hà Nội buộc phải câm lặng khi Ngài đứng lên nói thẳng vào mặt chính quyền Cộng sản rằng “Tự do tôn giáo là cái quyền, không phải là sự Xin – Cho”? Có phải còn “một nửa sự thật” đằng sau những Giám mục đã nêu cao ngọn cờ “Phúc âm, Dân tộc và Chủ nghĩa xã hội” và đã để Công an, chính quyền điều hành Giáo phận của mình?

Thật ra, chúng tôi đã suy nghĩ nhiều, đắn đo lắm trước khi đưa những thông tin về cuộc đi đêm, mặc cả này với chính quyền CSVN cho dư luận biết để cũng là một lời lưu ý những người đang “đi với ma và mặc áo giấy” hãy tìm lại con đường chân chính phục vụ những linh hồn. Đó cũng là trách nhiệm của mỗi tín hữu.

Cần khẳng định lại một lần nữa đường hướng của chúng tôi:

Theo lời Đức Giê su đã dạy: “Ta là đường, là Sự thật, và là Sự sống”. “Ðiều Thầy nói với các con trong bóng tối, hãy nói nơi ánh sáng; và điều các con nghe rỉ tai, hãy rao giảng trên mái nhà”. Chúng tôi không nhằm chống bất cứ cá nhân nào, tổ chức nào cũng như đặc biệt yêu mến Giáo hội Công giáo và chúng tôi làm tất cả bằng tình yêu ấy.

Nhưng chúng tôi yêu mến một giáo hội Tông truyền, Hiệp nhất, Thông công và Thánh thiện. Chúng tôi không yêu mến một giáo hội chỉ được sơn vẽ bằng những lớp sơn hào nhoáng che đậy những ung nhọt phía trong. Chúng tôi tôn kính hàng Giáo phẩm là “Đấng chăn chiên lành” của Chúa mà không yêu mến những kẻ “chăn chiên thuê” đã bỏ chạy hoặc câm nín khi đàn chiên bị sói đánh cho tan tác. Càng không thể yêu mến những kẻ chăn chiên đang cố gắng hợp tác với bầy sói để hãm hại đoàn chiên.

Nhưng WHĐ đã yêu cầu nói lên “cả sự thật” thì chúng tôi sẽ lần lượt trình bày lại trước WHĐ và độc giả “một nửa sự thật” còn lại, dù có khó chịu, có sửng sốt, thì vẫn xin chấp nhận vì đó là “SỰ THẬT”. Xin các độc giả miễn trách điều này.

Sau khi nhà cầm quyền Hà Nội đưa văn thư yêu cầu xử lý TGMHN ra khỏi Hà Nội, chính HĐGMVN đã trả lời rằng TGMHN Ngô Quang Kiệt “không hề có vi phạm về Giáo luật” để bị xử lý.

Nhưng sau cuộc họp HĐGMVN đó, một đoàn của HĐGMVN đi ra Hà Nội để đến chào và báo cáo Thủ tướng chính phủ(!).  Đoàn gồm các vị từ Hồng Y Phạm Minh Mẫn, GM Chủ tịch Nguyễn Văn Nhơn, TGM Nguyễn Như Thể, GM Vũ Huy Chương. Lẽ ra, trong phái đoàn đó phải có Đức TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt, nhưng với sự tế nhị trong khi Ngài đang là nạn nhân của sự vu cáo, Ngài đã nhường việc đó cho GM Vũ Huy Chương.

Trong bữa cơm ở Tòa TGMHN các vị đó đã im lặng ăn xong về phòng chuẩn bị để buổi chiều vào báo cáo Thủ tướng mà không hề có một lời nào thông qua TGMHN kể cả GM đi thay là AnTôn Vũ Huy Chương.

Buổi tiếp kiến chào thăm đó như thế nào đã được báo chí CS nêu đầy đủ, các GM trong HĐGMVN được Thủ tướng “chỉ dạy rất sâu sắc” đầy sự hằn học, vu cáo mà các GMVN không hề có một lời nào trả lời được với kẻ tráo trở ngậm máu phun người đó. Tất cả giáo dân chỉ được biết có vậy mà thôi.

Chỉ với một sự việc đó, chúng ta hiểu đươc nỗi cô đơn của TGMHN trong HĐGMVN như thế nào. Cho nên, Ngài có mất ngủ, đau ốm, suy nhược không phải là chuyện gì lạ lẫm.

Tháng 6/2009, đoàn AdLimina của các GMVN đến Vatican, GM Bùi Văn Đọc giảng: “… người cộng sản, cũng là một trong những đối tượng mà Thiên Chúa muốn chinh phục bằng tình yêu”.

Với người cộng sản là như thế, nhưng với những người lên tiếng “bao gồm nhiều báo chí và các phương tiện truyền thông, các tập đoàn luật sư”, thì ngài lại ghép cho là “các thế lực trần gian, thù địch…” với luận điệu không khác gì báo chí hoặc những nhà tuyên huấn cộng sản.

Ngay trong hàng ngũ GMVN cách xử sự như vậy đã được coi là hiệp nhất, yêu thương nhưng không bằng với những người Cộng sản?

Rồi những sự kiện do nhà cầm quyền CSVN gây ra cho GHVN, kể cả các giáo dân, linh mục bị đánh đập dã man, tàn nhẫn, tài sản bị cướp đoạt… HĐGM không hề hé môi?


Đến sự kiện đập phá Thánh Giá, biểu tượng thiêng liêng nhất của Đấng cứu độ, thì thái độ HĐGMVN đã rất rõ ràng. Chừng như thấy sự “ngậm tăm” là quá bẽ bàng trước giáo dân và cả mọi người HĐGMVN đã sử dụng cây bút khéo ăn khéo nói của GM Nguyễn Văn Khảm để thanh minh rằng “Lên tiếng hay không lên tiếng”. Bài viết ngay lập tức đã bị phản ứng quyết liệt, nhưng HĐGMVN vẫn cứ làm ngơ?

Trong khi cũng chính ngay sau đó, GM Bùi Văn Đọc đã kêu gọi: “Hãy nhìn xem phản ứng của những tín đồ Hồi giáo khắp năm châu, khi có những lời mà họ cho là xúc phạm tới tôn giáo của họ hay các lãnh đạo tinh thần của họ” khi muốn các giáo dân phải yêu mến chủ chăn của mình. Có phải GM Đọc cho rằng các tín hữu chỉ cần phản ứng như Hồi Giáo khi các “lãnh đạo tinh thần bị xúc phạm”, còn Thánh Giá bị đập nát thì không đáng kể? Và việc phản ứng khi bị xúc phạm đến Thánh Giá chỉ là việc của giáo dân, còn “những người chăn chiên” thì được phép im lặng? hoặc “Lên tiếng như không lên tiếng”?

Việc Đức TGMHN đã trình bày với Tòa Thánh về vấn đề sức khỏe đã được chính các GM nói ra, tạo nên cơn sốt trong lòng giáo dân, giáo dân đã cất lên tiếng nói của họ về tình yêu của mình với Đức Tổng như thế nào. Nhưng cách xử sự của một số GM có chức quyền trong HĐGMVN đã để lại trong con người nhiều suy tư này nhiều nỗi trằn trọc.

Thánh 12/2009, TGMHN làm đơn xin được bổ nhiệm một Phó TGM để giúp việc cho Ngài, thông thường trong việc bổ nhiệm Tòa Thánh sẽ phải điều tra hàng năm và người đề nghị được phép giới thiệu 3 ứng viên cho Tòa Thánh lựa chọn hoặc khi đã đưa ra được ứng cử viên thì Tòa Thánh sẽ hỏi TGM về ý kiến của mình như thế nào?

Vậy nhưng, bỏ qua tất cả những thủ tục và nhanh không ngờ, tháng 3/2010 TGMHN được “lệnh” đi điều trị ở Roma. Đến đó sau vài tuần, bỗng nhiên được gọi vào thông báo quyết định của Tòa Thánh về việc đưa GM Nhơn ra Hà Nội để thay Ngài.

Một linh mục đáng kính sau khi nghe tin này đã nói: “Lại có một Phó TGM Vườn hoa” với ngụ ý rằng việc bổ nhiệm nhanh như CSVN làm vườn hoa Khâm sứ và Thái Hà vậy.

Vốn là người đầy tự trọng, khiêm hạ và vâng lời, Ngài chấp nhận như sự việc đã rồi và Ngài lên đường về nước.

Theo những nguồn tin đang được kiểm chứng, chính quyền CSVN đã thông qua một Đức Ông người Việt đang phụ trách các vấn đề Việt Nam để dàn xếp vụ này. Vụ đưa TGMHN ra khỏi Hà Nội không qua Bộ Truyền Giáo của Vatican như thường lệ mà chỉ qua Đức ông này đi thẳng đến bàn làm việc của Giáo Hoàng(?) Thông tin này còn nói rõ, khi Đức ông này về VN, đã được nhà nước đón tiếp riêng trọng thể cách đặc biệt, thậm chí còn cho xe mã vào tận quê để đưa anh em họ hàng ra cho ở nhà khách chính phủ cho thoải mái hàn huyên và chiêu đãi(?)

Trong lịch sử GHCG thời hiện đại và theo Giáo luật, chưa bao giờ có tiền lệ những quyết định của Vatican được ký sau khi thế quyền đã can thiệp thô bạo và công khai như vậy. Nhưng sự việc đã diễn ra đúng như chúng tôi đã loan tin.

Bài báo còn viết rằng: “Liên quan đến việc bổ nhiệm vị Tổng giám mục phó Hà Nội, rõ ràng là một số nguồn thông tin phản ánh góc nhìn của những toan tính thuần tuý trần tục”. Vâng, có thể không thánh thiện, nhưng những việc đó đang hoàn toàn bị trần tục thuần túy, thì không thể nhìn với con mắt khác sự thuần túy trần tục được.

Chuyện thay đổi Đức Tổng Kiệt ra khỏi Hà Nội bằng động tác đưa TGM Phó Hà Nội lên chân TGM chính thức sẽ chỉ diễn ra nhanh chóng trong tháng 5/2010 này, phù hợp với yêu cầu của Thành ủy TP Hà Nội trước ngày khai mạc Đại hội Đảng TP Hà Nội lần thứ 15 để các ứng cử viên có số như Phạm Quang Nghị, Nguyễn Thế Thảo có thể lấy đó là thành tích đi dự ĐH Đảng CSVN lần thứ 11. Đó là khả năng cao nhất. Cứ đợi xem.

Đấy là một nửa của nửa sự thật còn lại mà WHĐ đã muốn nêu lên?

Như bài báo nói: chỉ nói một nửa sự thật thôi chính là cách nói dối tinh vi và tệ hại nhất”. Chúng tôi sẽ nói ra tất cả sự thật, chỉ sợ rằng ảnh hưởng đến sức khỏe của mọi người vốn coi một số cá nhân là cao đạo, chuyên răn dạy người khác và chỉ có nói vậy thôi chứ không có thực hành.

Kèm với bài báo này có bài phỏng vấn Đức TGM Giuse Ngô Quang Kiệt, việc này nhằm mục đích gì? Thật đáng buồn cho người đã đẻ ra bài phỏng vấn này, đem nạn nhân che đậy cho những hành động mờ ám của mình là điều bất nhân. Hãy xem một phản hồi của một giáo dân thì rõ: “Nếu TGM Kiệt nói khác đi, liệu BBT- WHĐ có đưa lên không? Và nếu TGM Kiệt không muốn cũng phải nói lên như vậy, nếu không thì đã không phải là một Đức TGM khiêm nhường và tự trọng và đã không có chuyện Ngài chấp nhận tình thế này”.

Vậy mà trong bài viết, tác giả còn không ngượng ngùng viện dẫn “góc nhìn của Chúa Giêsu? Góc nhìn của Chúa là góc nhìn nội tâm, nhìn vào chiều sâu của tâm hồn”.

Vẫn một giọng “dạy bảo” như bài viết “lên tiếng hay không lên tiếng” ngày nào, tác gỉa viết: “Góc nhìn của Chúa là góc nhìn yêu thương, đến độ nhìn cả những người làm khổ mình bằng ánh mắt thứ tha và thông cảm”…

Vâng, có thể nhìn cả những người làm khổ mình bằng ánh mắt thứ tha và thông cảm. Nhưng không vì thế mà hành động như một công an Hà Nội đã nói: “Cứ đánh bỏ mẹ chúng nó đi, bọn công giáo nó hiền lắm, không dám đánh lại đâu”.

Đừng lạm dụng điều đó làm gì, nhất là trong Giáo hội Công Giáo, thưa tác giả BBT-WHĐ.

Vâng, xin hãy nhìn với góc nhìn Giêsu vào nội tâm, nhìn chiều sâu vào tâm hồn giáo dân Hà Nội hôm nay, chắc quý vị trong BBT –WHĐ nếu có lương tâm ngay thẳng thật sự, sẽ được ơn Sám hối nhiều trong mùa Phục sinh. Nhưng, thưa quý vị phải có cái nhìn thật tâm và thiện tâm mới được.

Cuối cùng, bài báo viết: “Và chắc chắn vị Tổng giám mục phó Hà Nội cũng thế. Bởi lẽ cả hai vị đều chung một Thầy, vị Thầy có tên gọi GIÊSU”. Chúng tôi “Dù không biết nói vẫn cứ phải nói” rằng: Tất cả đều chung một vị Thầy có tên là Giêsu, nhưng vẫn có Giuda Ixcariot bán Chúa lấy ba chục đồng bạc nên vẫn cần phải cảnh giác, thưa BBT- WHĐ.

BLV

// <![CDATA[//


Thư thỉnh nguyện gửi Giáo hoàng Benedicto XVI xin giữ Đức TGM Giuse ở lại TGP Hà Nội

Tháng Tư 24, 2010

– Xin các quý vị, tổ chức, đoàn thể có thể giúp chúng tôi bằng cách in mẫu bản ký Thư thỉnh nguyện mà chúng tôi kèm sau đây, xin chữ ký sau đó scan lại và gửi về cho chúng tôi theo hộp mail nuvuongcongly@gmail.com

– Quý vị có thể gửi danh sách theo thứ tự: Tên, Nghề nghiệp, Nơi ở gửi cho chúng tôi theo địa chỉ email nuvuongcongly@gmail.com

– Quý vị có thể in mẫu bản ký tên để các cá nhân ký trực tiếp và scan gửi cho chúng tôi theo địa chỉ email nuvuongcongly@gmail.com

– Xin Quý vị gửi về cho chúng tôi trước ngày 02/5/2010.

Xin chân thành cảm ơn tất cả quý vị và xin Thiên Chúa đổ tràn muôn ơn xuống trên Quý vị .

Ký tên Online:

Để thuận tiện hơn cho việc ký vào Thư thỉnh nguyện gửi Giáo Hoàng Benedicto XVI, gửi Bộ truyền giáo Vatican, Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt xin để Đức Tổng ở lại với TGP Hà Nội, chúng tôi đã lập trang ký tên online trên mạng internet.

Với tinh thần đó, xin quý vị vào trang ký Thư thỉnh nguyện  để việc ký tên dễ dàng hơn. Quý vị có thể bấm vào “TẠI ĐÂY”.

Hoặc vào theo địa chỉ sau: http://www.thepetitionsite.com/petition/731795358 để ký Thư thỉnh nguyện.

Thưa quý vị!

Rất nhiều giáo dân khắp nơi đã thông tin cho chúng tôi về sự khó khăn tiếp cận internet để ký Thư thỉnh nguyện. Chúng tôi kính nhờ các linh mục, các đoàn thể, các đấng bậc và những anh chị em có khả năng, vì lòng yêu mến Giáo hội và Đức Tổng Giuse Ngô Quang Kiệt tổ chức giúp chúng tôi việc lấy chữ ký này. Xin cảm ơn tất cả mọi người trong tình yêu hiệp nhất của Chúa Kito.

*

THƯ THỈNH NGUYỆN

XIN ĐỨC TỔNG GIUSE NGÔ QUANG KIỆT Ở LẠI VỚI TỔNG GIÁO PHẬN HÀ NỘI

Kính gửi:            – Đức Giáo Hoàng Benedicto XVI – Tòa Thánh Vatican

Đồng kính gửi:  – Bộ Truyền Giáo Vatican

– Đức Tổng Giám mục Hà Nội Giuse Ngô Quang Kiệt

Thời gian qua, tại Việt Nam có những thông tin rằng: Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt sẽ rời khỏi cương vị Tổng Giám Mục – Tổng Giáo phận Hà Nội vì sự thỏa hiệp giữa Vatican và nhà nước Cộng sản Việt Nam. Điều này được các cơ quan chức năng của Việt Nam thông tin ra ngoài đã làm cho các tín hữu hoang mang và lo lắng.

Thông tin đó làm quặn đau tất cả chúng con, những tín hữu Kitô mến yêu một Giáo hội Tông truyền, Thánh thiện, Hiệp nhất và yêu thương.

Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt là “vị mục tử nhân lành” của chúng con và là một thợ gặt lành nghề của Chúa, một tấm lòng nhân hậu với tất cả những kẻ nghèo hèn.

Những năm tháng qua, nhờ ơn Chúa quan phòng, Ngài đã chứng minh cách xuất sắc khả năng lãnh đạo, quy tụ và phát triển đoàn chiên Chúa trong Tổng Giáo phận Hà Nội, quên mình bảo vệ đoàn chiên trước sự dữ tấn công. Ngài là hiện thân của mục tử Thánh thiện như lời Đức Giêsu: “Ta là mục tử tốt lành, Ta biết các chiên ta và các chiên ta biết ta”

Ngài đã thể hiện sự đạo đức, thánh thiện và đồng hành với những gian nan của giáo dân và cả  dân tộc Việt Nam chúng con. Ngài luôn được sự yêu mến hết lòng của mọi tín hữu Tổng Giáo phận Hà Nội, của toàn thể giáo dân Việt Nam và là biểu tượng của mọi người yêu chuộng Sự thật – Công lý – Hòa Bình.

Những biến cố vừa qua tấn công vào Giáo hội Việt Nam dưới sự cai trị của nhà nước Cộng sản, cướp đoạt tài sản Giáo hội, đánh đập giáo dân, linh mục, tu sĩ, đập phá Thánh Giá… Ngài là thành trì vững chắc, là mái nhà che chở cho chúng con trú ngụ trên con đường dấn thân yêu mến Thiên Chúa và giáo hội.

Tình cảm, tấm lòng của Ngài đã ăn sâu vào máu thịt, là hơi thở, là niềm hy vọng của mỗi giáo dân Tổng Giáo phận Hà Nội, giáo dân Việt Nam và những người yêu mến Sự thật – Công lý – Hòa Bình.

Nếu Ngài phải ra đi, thì sẽ là một thảm họa khôn lường cho tín hữu, cho Giáo hội Công giáo tại TGP Hà Nội và Giáo hội Việt Nam nói chung. Điều trực tiếp là tạo nên vô vàn những điều quan ngại và sự nghi ngờ với sự sáng suốt và đường lối của Tòa Thánh Vatican.

Vì vậy, trước thông tin Ngài có thể ra đi, tất cả chúng con đồng lòng kính xin:

– Kính xin Đức Tổng giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt ở lại với Tổng Giáo phận Hà Nội để dẫn dắt đoàn chiên của Chúa vì phần rỗi các linh hồn.

– Kính xin Bộ truyền Giáo đệ trình trực tiếp Giáo Hoàng Benedicto XVI tình trạng hiện nay của chúng con và khẩn xin Ngài giữ gìn Đức Tổng chúng con ở lại phục vụ giáo dân Tổng Giáo phận Hà Nội.

Tất cả chúng con, xin được hết lòng cảm tạ sự quan tâm lưu ý của Đức Thánh Cha, Bộ Truyền giáo Tòa Thánh và Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt đáp ứng nguyện vọng này của chúng con.

Vì danh Cha cả sáng.

Ngày 24/4/2010

*

KÝ TÊN THƯ THỈNH NGUYỆN ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC GIUSE Ở LẠI TGP HÀ NỘI
THỨ TỰ
TÊN
NGHỀ NGHIỆP
NƠI Ở
CHỮ KÝ
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25


BBT Nữ Vương Công Lý

Danh sách những người đã ký tên Thư thỉnh nguyện tới ĐGHBenedicto XVI qua hộp thư // <![CDATA[// <![CDATA[
var prefix = ‘ma’ + ‘il’ + ‘to’;
var path = ‘hr’ + ‘ef’ + ‘=’;
var addy64463 = ‘nuvuongcongly’ + ‘@’;
addy64463 = addy64463 + ‘gmail’ + ‘.’ + ‘com’;
var addy_text64463 = ‘nuvuongcongly’ + ‘@’ + ‘gmail’ + ‘.’ + ‘com’;
document.write( ‘‘ );
document.write( addy_text64463 );
document.write( ” );
//\n
// –>]]>
nuvuongcongly@gmail.com// <![CDATA[//
Thứ Tự TÊN NGHỀ NGHIỆP NƠI Ở
1 Phêrô Bùi văn Hiển
2 Gioan Lê Quang Vinh Giao vien Giao xu Tan Phu, Saigon.
3 Maria Têrêsa Võ thị Quế Phương Giao vien Giao xu Tan Phu, Saigon.
4 Phero Ngoc Nguyen Retired Giao xu Tan Phu, Saigon.
5 Maryann Nguyen Engineer
6 Dr Hồ Nam Trân Prof. É mérite U.S.A
7 Pham Dao dentist U.S.A
8 Pham Thong engineer Suisse
9 Tran Nga housewife U.S.A
10 Do An housewife U.S.A
11 NGUYỄN ĐÌNH KIÊN KỸ SƯ HÓA U.S.A
12 HỒ THANH TRANG KỸ SƯ HÓA U.S.A
13 NGUYỄN ĐÌNH MINH KHANG HỌC SINH SÀI GÒN
14 NGUYỄN ĐÌNH MINH KHÔI HỌC SINH SÀI GÒN
15 Trần thị Kim Chính Hưu Trí SÀI GÒN
16 Vũ Quốc Thắng Kỹ Sư SÀI GÒN
17 Nguyễn Thị Nguyệt Nga Kỹ Sư GX Hòa Hưng-SG
18 Vũ Đình Bảo Ngọc Học sinh GX Hòa Hưng-SG
19 Vũ Đình Minh Anh Học Sinh GX Hòa Hưng-SG
20 Vũ Ngọc Quỳnh Anh Học sinh GX Hòa Hưng-SG
21 Vũ Văn Hùng Công Nhân GX Hòa Hưng-SG
22 Phạm Thị Thùy Dung Công Nhân GX Hòa Hưng-SG
23 Đặng văn Nam Già Tây Úc
24 Nguyễn Thị Ngọc Nga Kế Toán Tây Úc
25 Đặng Quốc Uy Sinh viên 79/116A Trần Văn Đang F9.Q3 TP.HCM
26 GBta. HỒ VĨNH TRỰC KTV Vi tính 79/116A Trần Văn Đang F9.Q3 TP.HCM
27 Giuse NGUYỄN THANH BÌNH Nhà giáo về hưu 79/116A Trần Văn Đang F9.Q3 TP.HCM
28 NGUYỄN VĂN PHƯƠNG Nhà giáo về hưu 18/13/6 Phan Văn Trị, Ph. 02, Quận 5 -Sàigòn-VIỆTNAM
29 Matta HỒ THỊ TÂY hưu trí 36C/2 Trần Bình Trọng, Phường 01, Quận 5, Sàigòn VIỆTNAM
30 Maria PHẠM THỊ TÂM Quản lý phòng NET 114 Lê Sao, Quận Tân Phú, Sàigòn -VIỆTNAM
31 Maria HỒ THỊ THIÊN TRANG Trung cấp du lịch
32 Giuse HỒ VĨNH TRÍ học viên Vẽ Kỹ thuật
33 Nguyễn Văn Long Tự do 18/13/6 Phan Văn Trị, Phường 02, Quận 5 -Sàigòn-VIỆTNAM
34 Nguyễn Thị Tuyết Nhung Buôn bán 18/13/6 Phan Văn Trị, Phường 02, Quận 5, Sàigòn VIỆTNAM
35 Nguyễn Văn Thanh Tự do SaiGon
36 Lưu Nguyễn Tường Vân Học Sinh SaiGon
37 Nguyễn Văn Thịnh Buôn Bán SaiGon
38 Đỗ Thị Hường Buôn Bán SaiGon
39 Vũ Thị Bích Hưu trí SaiGon
40 Vũ Công Định Cựu giáo viên SaiGon
41 Giuse Nguyễn Đức Thắng Giáo dân 3 rue du Buison Saint Louis Paris, Pháp
42 Maria Nguyễn Thị Hiền Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
43 Giuse Nguyễn Thanh Tùng Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
44 Giuse Nguyễn Quang Huy Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
45 Phêrô Trương Quang Long Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
46 Phêrô Trương Quang Khánh Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
47 Maria Nguyễn Thị Huệ Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
48 Maria Nguyễn Thị Dung Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
49 Maria Nguyễn Phương Anh Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
50 Maria Nguyễn Thu Hà Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
51 Giuse Đoàn Công Chức Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
52 Giuse Đoàn Văn Huỳnh Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
53 Giuse Đoàn Văn Hoá Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
54 Giuse Đoàn Văn Hiển Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
55 Giuse Nguyễn Tuấn Phong Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
56 Giuse Nguyễn Kiên Cường Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
57 Giuse Nguyễn Châu Thành Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
58 Giuse Nguyễn Chí Công Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
59 Giuse Vũ Đình Yên Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
60 Giuse Nguyễn Khắc Toàn Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
61 Giuse Nguyễn Công Danh Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
62 Maria Vũ Thị Duyên Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
63 Maria Nguyễn Thị Hạnh Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
64 Maria Nguyễn Hải Yến Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
65 Maria Nguyễn Thị Bích Liên Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
66 Maria Nguyễn Bích Ngọc Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
67 Maria Nguyễn Thị Mai Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
68 Maria Nguyễn Thị Tuyến Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
69 Maria Nguyễn Bích Huệ Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
70 Maria Nguyễn Kim Huê Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
71 Giuse Nguyễn Tuấn Dũng Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
72 Giuse Nguyễn Gia Khản Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
73 Giuse Nguyễn Gia Vân Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
74 Giuse Nguyễn Văn Hoàn Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
75 Giuse Nguyễn Đức Dương Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
76 Giuse Nguyễn Huy Hoàng Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
77 Maria Nguyễn Thị Lan Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
78 Maria Nguyễn Thị Hoa Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
79 Maria Nguyễn Thị Hường Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
80 Phêrô Nguyễn Châu Minh Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
81 Anna Nguyễn Thị Hải Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
82 Anna Phạm Minh Vương Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
83 Phêrô Trương Quang Giới Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
84 Maria Nguyễn Bích Phượng Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
85 Maria Nguyễn Hồng Hạnh Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
86 Giuse Nguyễn Hải Thịnh Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
87 Giuse Nguyễn Bảo Long Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
88 Maria Hoàng Thị Nụ Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
89 Giuse Hoàng Xuân Huyến Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
90 Phêrô Trương Quang Minh Giáo dân Giáo xứ Nam Trực, địa phận Bùi Chu
91 Vinh Sơn Nguyễn Văn Cận Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
92 Vinh Sơn Nguyễn Văn Mạc Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
93 Vinh Sơn Nguyễn Văn Chiến Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
94 Vinh Sơn Nguyễn Văn Tới Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
95 Vinh Sơn Vũ Ngọc Đại Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
96 Vinh Sơn Vũ Ngọc Vượng Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
97 Vinh Sơn Nguyễn Văn Thơi Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
98 Vinh Sơn Nguyễn Văn Ngọc Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
99 Maria Nguyễn Thị Cậy Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
100 Maria Đào Thị Tươi Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
101 Maria Nguyễn Thị Ca Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
102 Vinh Sơn Nguyễn Văn Vĩnh Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
103 Vinh Sơn Nguyễn Văn Viễn Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
104 Vinh Sơn Nguyễn Văn Việt Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
105 Vinh Sơn Nguyễn Nhật Trường Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
106 Vinh Sơn Nguyễn Kiên Cường Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
107 Têrêsa Nguyễn Nhật Khánh Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
108 Vinh Sơn Nguyễn Văn Thế Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
109 Vinh Sơn Vũ Văn Diễn Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
110 Vinh Sơn Vũ Văn Hứa Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
111 Vinh Sơn Vũ Văn Lãng Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
112 Vinh Sơn Vũ Văn Tuyến Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
113 Vinh Sơn Nguyễn Văn Chuân Giáo dân Giáo xứ An Lạc giáo phận Thái Bình
114 Giuse Vũ Hồng Minh Giáo dân Giáo Xứ Thư Trung địa phận Hải Phòng
115 Maria Nguyễn Thị Thái Giáo dân Giáo Xứ Thư Trung địa phận Hải Phòng
116 Maria Nguyễn Thị Đậu Giáo dân Giáo Xứ Thư Trung địa phận Hải Phòng
117 Giuse Vũ Văn Tài Giáo dân Giáo Xứ Hữu Bằng địa phận Bắc Ninh
118 Giuse Vũ Văn Nam Giáo dân Giáo Xứ Hữu Bằng địa phận Bắc Ninh
119 Maria Bùi Thị Xuân Giáo dân Giáo Xứ Hữu Bằng địa phận Bắc Ninh
120 Maria Nguyễn Thị Lành Giáo dân Giáo Xứ Hữu Bằng địa phận Bắc Ninh
121 Maria Nguyễn Thị Liệu Giáo dân Giáo Xứ Hữu Bằng địa phận Bắc Ninh
122 KTV tin học 127 Đường 45 – Q.4 – Giáo xứ Vĩnh Hội – Giáo phận Sài Gòn
123 Phêrô Lý Hồng Phúc Kinh doanh tự do 80 Nguyễn Thị Định – An Phú – Q. 2 – Gx Công Thành – GP SG
124 Lm Gioan Baotixita Đinh Xuân Minh Linh mục Giáo Phận Mainz /Đức Quốc. Frankfurt/Đức Quốc
125 Nguyễn Huyền Trang Nhân viên Số nhà 27 ngõ 85 Nam Đồng – Quận Đống Đa – Hà Nội
126 Hoàng Khôi Nguyên Kiến Trúc sư Sài Gòn
127 Hoàng Kim Mai Cử Nhân SaiGon
128
Tr ần Michael
736 Courthouse Road, Gulfport, MS 39531   USA
129 Đỗ Anh Tài 2604 # 8 9th Ave, Oakland,CA 94606
130 Nguyễn Thị Liễu Chi 2605 # 8 9th Ave, Oakland,CA 94606
131
Nghiêm
GS Đại Học hồi hưu
2606 # 8 9th Ave, Oakland,CA 94606
132 Pham Nguyen Dinh Van Hoc sinh Sai Gon
133 Pham Nguyen Dinh Khoa Hoc sinh Sai Gon
134 Pham Nguyen Thanh Long Hoc Sinh Sai Gon
135 Nguyen Thi Phuong Thuy Cong nhan vien Sai Gon
136 Vicente Nguyễn Hướng Đạo
137 Phạm Minh Hiển Bác sỹ Paris
138 Nguyễn Thị Huỳnh Liên Paris
139 Giuse Do xuan Dao kiem toan vien, hoi huu Rowland Heights CA
140 Lucia Luu Thanh Xuan Ke toan 32 Mac Thi Buoi, Nam Dinh
141 Phung Ngoc Hai Ky su 32 Mac Thi Buoi, Nam Dinh
142 ĐINH THÙY LINH DÔNG nhân viên giáo xứ Xây Dựng, giáo phận Sài gòn
143 Nguyễn Đức Huynh Giáo dân Bà Điểm , Hóc Môn, TP. HCM
144 Vũ Thị Kim Thanh Giáo dân Bà Điểm , Hóc Môn, TP. HCM
145 Anton Pham Phan Chu Hy luat su GX Lang Son, Go Vap, Saigon
146 Teresa Tran Thi Thu Suong nhan vien GX Lang Son, Go Vap, Saigon
147 Teresa Pham Phan Duy An nhan vien GX Lang Son, Go Vap, Saigon
148 Teresa Pham Phan Bien Thuoc Học Sinh GX Lang Son, Go Vap, Saigon
149 Nguyen Lien noi tro Seattle WA
150 Pham Lo cong nhan Seattle WA
151 Ly van Hop sinh 1930 retired  Phoenix  Arizona   , phone:602-943-5759
152 Mai thi Minh 1932 retired  Phoenix  Arizona   , phone:602-943-5760
153 Ly Liem 1957 Cong nhan Chandler , Arizona ,phone:480-963-7952
154 Thu Huyen Nguyen 1963, cong nhan Chandler , Arizona ,phone:480-963-7953
155 Ly Khoi 1994  , hoc sinh Chandler , Arizona ,phone:480-963-7954
156
Minh Tu Ly
1987, Sinh vien Las vegas ,Nevada ,phone:480-567-4493
157
Huỳnh Ngô Hoàng Qúi
322/2a An Dương Vương F4 Q5 tphcm
158 CAO MIH CHAU nhan vien thiet ke 162B/9 truong chinh , P.12, QTB, Sai Gon
159 Nguyễn Ngọc Duy Kỷ Sư Giáo Dân    Hoa Kỳ
160 Nguyễn Ngọc Ban Giáo dân Hoa Kỳ
161 Đồng Mỹ Hợp Giáo dân Hoa Kỳ
162 Nguyễn Tương Vi Giáo dân Hoa Kỳ
163 Giuse Trần Quốc Huy Kinh doanh Dãy 2 Phố Lý Thường Kiệt Hà Đông Hà Nội
164 Maria Đoàn thị Mơ Nội Trợ Dãy 2 Phố Lý Thường Kiệt Hà Đông Hà Nội
165 Maria trần thị Ngọc Anh Học sinh Dãy 2 Phố Lý Thường Kiệt Hà Đông Hà Nội
166 Giuse Trần Hoàng Anh Học sinh Dãy 2 Phố Lý Thường Kiệt Hà Đông Hà Nội
167 Nguyễn văn Thành Cơ khí GXNAM HOÀ
168 Phạm thuỳ Linh Nội trợ GXNAM HOÀ
169 Nguyễn thế Công Hoc sinh GXNAM HOÀ

(Tiếp tục cập nhật)


"Đã đoạn" – Ngày chia tay Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt đang đến gần

Tháng Tư 24, 2010

Như các thông tin Nữ Vương Công Lý đã đưa, việc bổ nhiệm TGM phó Hà Nội Nguyễn Văn Nhơn được làm hết sức khẩn trương và nhanh chóng (được gọi là dự án “Phó TGM Vườn hoa”). Đức TGM Hà Nội đã phải chấp nhận những sự sắp xếp để chuẩn bị ra đi trao quyền lại cho Phó TGM Nguyễn Văn Nhơn trong nửa đầu tháng 5/2010.

Một Thánh lễ chia tay cộng đoàn dân Chúa của Đức TGM Hà Nội Giuse Ngô Quang Kiệt sẽ diễn ra tại Nhà Thờ Lớn Hà Nội, có thể đây là Thánh lễ cuối cùng của Ngài trên cương vị Tổng Giám mục Hà Nội, dự kiến vào ngày 4/5. Thánh lễ này cũng là Thánh lễ cuối cùng Ngài ban cho đàn chiên mà Ngài đã chăn dắt bấy lâu nay, vì đàn chiên này mà Ngài đã phải chịu “những cuộc khổ nạn” như hiện tại.

Bộ phận văn phòng Tòa TGMHN có nhiệm vụ liên hệ với Phó TGM mới để biết thời gian biểu khi Ngài ra nhậm chức tại Hà Nội. Nếu trong buổi lễ chia tay của TGMHN có sự có mặt của Phó TGMHN Nguyễn Văn Nhơn thì TGMHN sẽ giới thiệu cách “hết sức thân mật”, nếu không có mặt, ngày đón tiếp sẽ tính sau. Theo tin chúng tôi nhận được thì Tòa GM Đà Lạt sẽ tưng bừng mở hội và Thánh lễ tiễn Đức GM Nguyễn Văn Nhơn ra Hà Nội vào ngày 4/5/2010.

Sau Thánh lễ này, mấy ngày còn lại Ngài sẽ bàn giao công việc rồi Ngài sẽ ra đi và từ đó sẽ không còn trở lại trên cương vị TGM Hà Nội nữa. Đàn chiên TGP Hà Nội sẽ được TGM mới chăn dắt

Với cá nhân Đức Tổng Giuse, Ngài chấp nhận tất cả những khó khăn, mọi sự khắc nghiệt đến với Ngài như Ngài đã từng chấp nhận vì đàn chiên Hà Nội này.

Nhưng với giáo dân Hà Nội, họ sẽ phải chấp nhận được chăn dắt bởi những mục tử đến từ những cuộc mặc cả, toan tính… vậy có còn là “đấng nhân danh Chúa mà đến” hay không?

Thưa quý vị độc giả

Đành rằng với TGM Giuse, Ngài chấp nhận tất cả. Nhưng “cuộc khổ nạn Ngô Quang Kiệt” là cái giá phải trả quá lớn cho cá nhân buộc phải rời bỏ đàn chiên mình yêu quý, buộc phải rời bỏ ngai tòa đã bao nhiêu tháng năm miệt mài, tu luyện học hành khắp nơi trên thế giới để về phụ vụ đoàn chiên khi tuổi đời mới 58.

Từ nay giáo dân Hà Nội sẽ vắng bóng một chủ chăn thật sự như lời Chúa dạy: “Ta là mục tử tốt lành, Ta biết các chiên Ta và các chiên Ta biết Ta”.

Ai đã gây ra điều này? Đây có thể nói là gì? Nếu không nói là một tội ác của bọn vô thần và một số cá nhân đã thỏa hiệp, đã bán đứng đồng đội, anh em mình và đã thò bàn tay can thiệp vào để đưa người đến con đường khổ giá.

Những giáo dân TGPHN, Giáo dân Việt Nam và mọi thành phần dân Chúa khắp nơi cũng như những người yêu chuộng hòa bình công lý, sự thật nghĩ gì trước biến cố đớn đau này?

Xin Giáo dân TGPHN thay mặt những người yêu Công Lý, Sự thật, Hòa Bình hãy tiễn đưa Ngài một cách xứng đáng với những tình cảm bao la mến yêu mà Ngài đã hi sinh cả mạng sống mình cho đàn chiên TGPHN và nêu cao “TINH THẦN NGÔ QUANG KIỆT”

Xin hãy cầu nguyện cho đấng chăn chiên mới được vững vàng, ơn mạnh bạo để tiếp bước người tiền nhiệm kiêu dũng của mình.

Rõ ràng, việc này được quyết định bởi Tòa Thánh, nhưng thực tế trong đó một số cá nhân đã lũng đoạn quy trình này của Tòa Thánh gây nên thảm trạng này cho GHVN nói chung, Hội đồng GMVN nói riêng và cách đặc biệt cho TGP Hà Nội.

Cho đến nay, nhiều giáo dân, độc giả vẫn chưa hiểu được tại sao những quyết ý của nhà cầm quyền CSVN lại được thi hành cách triệt để như vậy? Những khó khăn của Đức Tổng GMHN Giuse Ngô Quang Kiệt đã gặp ở Roma như thế nào? Vì sao Ngài phải về nước sớm? Tiến trình loại bỏ Đức TGMHN ra khỏi Ngai tòa Hà Nội ra sao? Một đường dây đã hình thành từ trong hàng ngũ Giám mục Việt Nam đến Tòa Thánh Vatican để điều khiển GH Việt Nam theo ý một số người như thế nào?

Theo ý nguyện của nhiều độc giả yêu mến sự thật và đặc biệt theo BBT WHĐ (Website của HĐGMVN) yêu cầu chúng tôi không chỉ nói ”một nửa sự thật”, chúng tôi sẽ kiểm chứng và sẽ thông tin đến quý vị trong thời gian tới.

Với tất cả tấm lòng yêu mến Giáo Hội Công giáo Tông truyền, Thánh Thiện, Thông công và hiệp nhất không  bị ảnh hưởng bởi các thế lực trần thế. Chúng tôi cho rằng cần phải bạch hóa các vấn đề đó trước toàn thể giáo dân Việt Nam, chấp nhận những đau thương, mất mát có thể có để GHVN có cơ hội tự thanh tẩy mình dưới ơn của Thánh linh Chúa quan phòng.

Xin cho Giáo hội Việt Nam được ơn Sám hối mạnh mẽ và thật tâm để lãnh nhận ơn đó.

Chúng ta tin vào Đức Kito, vâng phục các đấng bậc được Chúa chọn đến để chăn dắt đàn chiên của Người cách công chính, Đức TGMHN là người đã được Chúa chọn đến để cùng vác thập giá với giáo dân Hà Nội thời gian qua, và nay Ngài đang chấp nhận chịu đóng đinh trên Thập giá đó.

Với tất cả tấm lòng kính mến, biết ơn và cảm phục Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt – Chứng nhân của sự thật Công lý, Hòa Bình, Nữ Vương Công Lý xin gửi đến Ngài và Giáo dân Hà Nội những lời chia sẻ chân thành và sâu sắc nhất. Xin Chúa che chở cho quý vị vững mạnh kiên cường với “Tinh thần Ngô Quang Kiệt”

Để tiễn biệt Ngài trước khi bước lên Thập giá, giáo dân Hà Nội có thể bắt đầu cầu nguyện cho Ngài hoặc chia sẻ tại đây từ hôm nay.

Xin cảm ơn tất cả quý vị và xin Thiên Chúa luôn quan phòng với Giáo hội Việt Nam.

Nữ Vương Công Lý


“Tinh thần Ngô Quang Kiệt” và nỗi lòng Giáo dân Hà Nội qua những thông tin

Tháng Tư 19, 2010

Sôi sục lòng mến yêu “Tinh thần Ngô Quang Kiệt”

Khắp nơi, từ thành thị đến thôn quê, từ những người có học hành hiểu biết đến những nông phu suốt ngày đầu tắt mặt tối lo kiếm ăn, câu chuyện giữa họ khi gặp nhau là nói về Đức Tổng Giuse.

Chắc hẳn chưa có khi nào, chưa có ai trong GHVN được sự quan tâm mạnh mẽ như Đức TGMHN hiện nay, cũng ít có khi nào một cá nhân lãnh đạo trong GH công giáo lại được sự quan tâm với tình cảm yêu mến của nhiều người ngoài công giáo trong xã hội như vậy.

Thực ra, với giáo dân Hà Nội nói riêng và giáo dân Việt Nam nói chung họ yêu mến Đức TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt không chỉ ở một con người đôn hậu, dễ mến, lo lắng và hi sinh cho mọi người, nhất là những người đau khổ như khẩu hiệu “Chạnh lòng thương”. Trong lịch sử Giáo hội Việt Nam gần 500 năm qua không thiếu những tấm gương các mục tử như thế.

Điều họ yêu mến, mong chờ và hi vọng và bảo vệ ở đây là một “Tinh thần Ngô Quang Kiệt” với Công lý – Sự thật – Hòa Bình là những khao khát của những người dân Việt Nam đau khổ trong xã hội Việt Nam thời “cộng sản nửa mùa” hiện nay.

Những thông tin hai chiều và những phản ứng tức thời

Khi TGM Giuse Ngô Quang Kiệt đang chữa bệnh tại Vatican, một chuyến đi chữa bệnh của một TGM được mọi tín hữu Hà Nội dõi theo, lo lắng và hồi hộp. Người ta đón chờ từng thông tin nhỏ về sức khỏe, về tình hình của Ngài nơi xa xôi và không ngớt lời cầu nguyện cho sức khỏe và sự bình an của Ngài, cầu mong cho Ngài sớm được về với đàn con của Giáo phận và Giáo tỉnh đang mong chờ… thì cuộc họp HĐGMVN được khai mạc.

Liền sau đó là những thông tin loại “tuyệt mật” được thông tin “nhanh như điện” qua mạng internet đã làm mọi tín hữu như ngồi trên đống lửa về “vận mệnh” của TGM Giuse Ngô Quang Kiệt với TGP trong tương lai.

Những thông tin về việc thay thế Đức Tổng GM Giuse tại Hà Nội tạo nên nhiều lời suy diễn, đồn đoán và những thông tin có vẻ trái chiều càng làm cho tình hình sôi động hơn.

Người ta thừa biết rằng, với sức khỏe của Đức TGMHN hiện nay, dù có ốm đau thì cũng không phải vì thế mà phải thay thế Ngài trong chức vụ hiện tại. Trong Giáo tỉnh miền Bắc này thôi, vẫn có những Giám mục hiện đã 84 tuổi như GM Phaolo Cao Đình Thuyên vẫn phải làm việc vì chưa có người thay thế đó thôi.

Một số thông tin cho rằng việc Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt ra đi là không thể có, Tòa Thánh làm việc hết sức cẩn thận và đảm bảo uy tín chứ không bao giờ nhượng bộ và chấp nhận đổi chác với nhà nước CS như vậy.

Trường hợp nếu có thì HĐGMVN phải thể hiện vai trò của mình khi đã khẳng định rằng Đức TGM Giuse Ngô Quang Kiệt “không làm điều gì ngược lại giáo luật hiện hành của Giáo hội Công giáo” như văn thư ngày 28/8/2008 của HĐGMVN gửi Văn phòng Thủ tướng, Chủ tịch nước, UBNDTP Hà Nội. Nếu HĐGMVN để Đức Tổng Kiệt phải ra đi bằng bất cứ con đường nào, thì hóa ra lời nói và việc làm của HĐGMVN đã khác nhau? Nếu không vi phạm giáo luật, không vi phạm pháp luật, cũng chẳng ai tin vì lý do sức khỏe, vậy thì có lý do gì để chuyển Đức TGMHN đi ra khỏi Hà Nội nếu không phải là sự thỏa hiệp với nhà nước?

Vì những lẽ đó, mà không thể có chuyện Đức TGMHN ra đi khỏi Hà Nội vì điều đó đã gắn với uy tín của HĐGMVN.

Một số thông tin khác thì khẳng định: Việc mặc cả trao đổi giữa các bên là có thật và việc TGM Giuse Ngô Quang Kiệt đi khỏi Hà Nội là điều đã được định đoạt với những cơ sở đáng tin cậy hẳn hoi. Chẳng hạn người ta đã nhìn thấy rõ ràng văn bản của Vatican gửi Ban Tôn Giáo chính phủ về việc này. Một điều nữa đáng nói là trong buổi họp giao ban báo chí sáng thứ 3 hàng tuần vào ngày 6/4/2010, ông Đỗ Quý Doãn, Thứ trưởng bộ TT và Truyền thông thông báo rằng “đã xử lý được tên cứng đầu Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội bằng con đường ngoại giao, khi thuyên chuyển, báo chí không được đăng tin mà phải coi là chuyện nội bộ công giáo”(?).

Những thông tin đó đã làm giáo dân Hà Nội và cả toàn thế giáo dân trong và ngoài nước lên cơn sốt thật sự. Họ không biết điều nào đúng, điều nào sai… nhưng tất cả đều lo lắng điều không ai mong muốn có thể sẽ đến và hậu quả sẽ khôn lường. Nhiều phản ứng tức thời được phản ánh qua mạng internet đã làm nhiều người hoang mang, chao đảo, nghi ngờ ngay cả HĐGMVN.

Giữa lúc đó, TGM Giuse Ngô Quang Kiệt bất ngờ trở về Hà Nội, tạm yên một phần lòng dân đang lo lắng.

Nhưng việc trở về của Đức Tổng chỉ như cơn gió trong những ngày nóng hè, xua tan đi cơn sốt được chốc lát, những thông tin về việc Ngài phải ra đi theo một “sự mặc cả nào đó” đã được định đoạt lại tiếp tục khẳng định.

Và quả nhiên, thông tin về một Tổng Giám mục phó với quyền kế vị sẽ được đưa ra Hà Nội được xác nhận đã làm cho người ta tin rằng con đường ra đi của Đức Tổng Kiệt đã rõ ràng.

Khó có thể nói hết nỗi đau đớn, thất vọng của giáo dân Hà Nội và những người yêu công lý, sự thật, yêu mến “tinh thần Ngô Quang Kiệt” trong những ngày này. Ai cũng biết rằng động thái đưa thêm một Giám mục từ nơi khác đến làm phó cho TGMHN chỉ là bước dọn đường mà thôi.

Vì sao sự thể như vậy?

Thánh giá Đồng Chiêm, cơn thử thách khắc nghiệt…

Khi Thánh giá Đồng Chiêm bị đập nát, nhiều câu hỏi đã được đặt ra đòi những câu trả lời dứt khoát. Trong bài viết “Thánh giá Đồng Chiêm, cơn thử thách khắc nghiệt với tín hữu KiTô” chúng tôi có nhận định rằng: “Nếu không có sự hiệp thông trong toàn Giáo hội Công giáo khi Thánh Giá đã bị xúc phạm đập phá ngang nhiên và trắng trợn, thì khi đó có nghĩa là đã có một sự “Mầu nhiệm” xảy ra. Đó là sự “mầu nhiệm” về những “thành công” của chính quyền Cộng sản Việt Nam đối với Giáo hội Công giáo”.

Và quả đúng như điều nhận định này, Thánh giá Đồng Chiêm là phép thử, đã đặt GHVN và trước hết là HĐGMVN trước sự lựa chọn: Hiệp thông hay không hiệp thông?

Câu trả lời thì đã rõ, sự hiệp thông đã hoàn toàn không rõ ràng, HĐGMVN đã không có bất cứ tiếng nói nào dù biểu tượng thiêng liêng nhất đã bị đập nát. Đó là câu trả lời cho nhà cầm quyền hiểu được thái độ của HĐGMVN với sự hiệp nhất, hiệp thông trong giáo hội và nhà cầm quyền biết họ cần phải làm gì.

Và điều gì sẽ đến thì đã đến.

Có người nói rằng: “Đó cũng là một hình phạt khi biểu tượng thiêng liêng nhất bị Phạm Thánh mà con cái Giáo hội đã không biết đoàn kết bảo vệ những giá trị của Thánh Giá”.

Việc Đức TGMHN sẽ phải ra đi khỏi Hà Nội, ai là người mong muốn nhất, không cần nói chúng ta cũng hiểu.

Ai sẽ đến Hà Nội, giáo dân Hà Nội cần ai?

Cần phải nói ngay rằng: Hàng Giáo phẩm là một phần hết sức quan trọng trong cơ cấu Giáo hội. Nhưng hàng Giáo phẩm không phải sinh ra chỉ để làm việc với nhau, cũng không phải sinh ra chỉ để mỗi năm vài lần họp hành ca tụng nhau rồi ra vài chỉ thị, thư kêu gọi chung chung hoặc có dịp thì tay bắt mặt mừng với các cán bộ nhà nước.

Trước hết, Hàng giáo phẩm phải sống với giáo dân và cùng làm việc, chăm sóc dạy dỗ các giáo dân trong Giáo hội và mở mang nước Chúa.

Người giáo dân Việt Nam xưa nay vốn nổi tiếng với việc tôn trọng, kính mến các đấng bậc trong Giáo hội từ các tu sĩ, linh mục, chưa nói đến hàng Giám mục và cao hơn. Họ tin tưởng với niềm tin thần thánh và hầu như tuyệt đối, mọi việc làm, hành động đều được coi là đương nhiên đúng, thậm chí có những khi xâm phạm đến cả nhân phẩm và nhân quyền của giáo dân, họ cũng chấp nhận như lẽ đương nhiên.

Khi chưa có những thử thách, những điều kiện thể hiện, các đấng bậc không chịu nhiều sức ép từ phía giáo dân được nói lên nguyện vọng của mình. Đa số các đấng bậc trong Giáo hội hành xử đúng mực và luôn hết lòng vì đoàn chiên một cách tự nguyện để chống lại sự bách hại, điều đó làm nẩy sinh sự tôn trọng trong lòng giáo dân với những người “thay mặt Chúa”.

Nhưng xã hội ngày càng phát triển, sự hình thành một xã hội dân chủ có tác động mạnh mẽ vào đời sống và suy nghĩ của mỗi người dân nói chung và giáo dân nói riêng. Họ tôn kính các đấng bậc bằng con tim, bằng niềm tin và cũng có những quan sát ngược lại. Vì vậy điều đương nhiên là đòi hỏi các giáo sỹ, tu sỹ phải có những thay đổi phù hợp với điều kiện và hoàn cảnh xã hội.

Có thể nói, thời xưa không bao giờ có chuyện giáo dân trả lại linh mục cho Tòa Giám mục hoặc chuyện giáo dân tẩy chay Thánh lễ của linh mục mà họ không tín nhiệm, nhưng thời nay ngay ở TGP Hà Nội cũng đã có. Giáo dân ngày nay nhìn vào hành động thực tế để kiểm nghiệm các cá nhân trong Giáo hội chứ không chỉ qua những lời dạy bảo chung chung. Đó là một điều khách quan, thực tế muốn hoặc không muốn cũng không được.

Trước những thông tin về việc có một Tổng Giám mục Phó được cử đến để dọn đường cho TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt ra đi êm ấm, giáo dân Hà Nội nghĩ gì?

Qua tìm hiểu của chúng tôi, giáo dân Hà Nội hết sức bất bình khi biết thông tin này, họ cho rằng đó là một sự thỏa hiệp không hơn không kém. Và với sự thỏa hiệp đó, biểu tượng “Tinh thần Ngô Quang Kiệt” sẽ là điều họ đau đớn nhất khi bị xúc phạm và mất đi. Thậm chí một số giáo dân còn nói: “Nếu đó là sự thật, chúng tôi sẽ tổ chức cầu nguyện kêu gọi Sự thật, Công lý ngay tại Tòa TGMHN”.

Khi có thông tin GM Nguyễn Văn Nhơn sẽ ra HN làm TGM Phó, nhiều người tỏ ra e ngại, họ biết rất rõ thông tin về thái độ của GM Nguyễn Văn Nhơn qua các sự kiện thực tế đã xảy ra trong GHVN trong nhiệm kỳ hiện nay của HĐGMVN mà GM Nguyễn Văn Nhơn đương chức Chủ tịch. Cũng như giáo dân Hà Nội biết rõ số phận của Giáo Hoàng học viện, của những tài sản Giáo hội đang mất đi đã được sự quan tâm hiệp thông của HĐGMVN và GM Nguyễn Văn Nhơn như thế nào. Điều đó làm cho họ có một thái độ hết sức dè dặt và hoài nghi về khả năng đứng chân của GM Nguyễn Văn Nhơn tại Hà Nội nếu có, liệu có đảm bảo được quyền lợi cho họ, những giáo dân oan hay không?

Câu hỏi được đặt ra nhiều nhất là không hiểu tại sao HĐGMVN là trực tiếp và Tòa Thánh lại cứ bổ nhiệm những GM miền Nam ra miền Bắc để cai quản? Phải chăng chỉ vì chỉ có những GM miền Nam mới được sự thông qua dễ dàng từ nhà nước? Và khi nhà nước thông qua dễ dàng, thì chắc mọi người hiểu những điều kiện gì đã được đáp ứng cho họ.

Trao đổi với chúng tôi, Giám mục Fanxico Xavie Nguyễn Văn Sang – nguyên GM Thái Bình nói: “Tôi là người đầu tiên phản đối việc đưa Giám mục từ miền Nam ra miền Bắc, điều đó chúng tôi coi như một sự tủi thân và xấu hổ cho Giáo hội Miền Bắc đã mấy trăm năm thành lập và kiên vững dưới mọi triều đại khắc nghiệt nhất. Ngày xưa Thánh Phaolo đi đến đâu thì lấy GM người địa phương ở đó, ở đó người ta mới hiểu tình hình kinh tế, chính trị xã hội mà lãnh đạo chứ”.

Khi được hỏi Đức Cha nghĩ gì khi có thông tin về việc GM Phêrô Nguyễn Văn Nhơn sẽ ra Hà Nội làm TGM Phó? Ngài cho biết: “Chắc chỉ là sự trao đổi hai bên đó thôi, thông tin này là của nhà nước đưa ra thôi chứ Đức Cha Nhơn ra đây thì không thể và không thể có quyết định như thế được… Ngày xưa Đức Cha Nhơn được Đức Cha Lâm đề nghị mấy năm mà mãi không được làm Giám mục đấy thôi”.

Những thông tin đang làm giáo dân, nhất là giáo dân Hà Nội như đứng trên lửa, nhưng vẫn chưa có hồi đáp về vị GM sắp tới Hà Nội sẽ làm cách nào đáp ứng được những nhu cầu chân chính của đoàn chiên này.

Duy chỉ có một điều đã được khẳng định: Giáo dân Hà Nội chỉ cần một Giám mục, một chủ chăn mạnh mẽ mang theo “Tinh thần Ngô Quang Kiệt” để họ có thể hướng tới bằng cả niềm tin mến và ủng hộ mà thôi.

Hà Nội, Ngày 19/4/2010

J.B Nguyễn Hữu Vinh


GM Nguyễn Văn Nhơn sẽ ra Hà Nội thay chân Đức TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt

Tháng Tư 16, 2010

Như Nữ Vương Công Lý đã đưa tin: Cuộc hoán đổi ngôi vị tại Tòa TGM Hà Nội đã dần dần được thực hiện bằng con đường vòng, thỏa mãn yêu cầu của nhà nước với HĐGMVN sau khi có những phản ứng dữ dội và mãnh liệt từ mọi thành phần dân Chúa.

Theo tin của CTV Nữ Vương Công Lý tại Hà Nội cho biết, thông tin về việc chuyển đổi ngôi vị TGM Hà Nội dường như đã được sắp xếp xong nhưng trước phản ứng dữ dội của mọi tầng lớp giáo dân và nhân dân, cách thay thế TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt sẽ không đi thẳng như dự định nhằm tránh “tắc đường”. Cuộc hoán đổi ngôi vị này sẽ bằng một con “đường vòng” để xoa dịu dư luận nhân dân, giáo dân và những người yêu chuộng công lý, sự thật hòa bình qua tấm gương TGM Giuse Ngô Quang Kiệt.

Ngày 15/4 tại Tòa TGMHN Tổng GM Giuse Ngô Quang Kiệt đã mời cơm các Giám mục trong Giáo tỉnh và các linh mục Hà Nội. Ngài thông báo rằng sẽ có một Giám mục phó đến Hà Nội trong thời gian sớm nhất. Như vậy, việc thay thế TGMHN đã được lên chương trình thực hiện.

Theo thông tin đáng tin cậy, Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Nhơn sẽ ra Hà Nội để nhận chức Phó TGM Hà Nội. Ai cũng biết rằng, sau đó thì GM Phó sẽ thay thế TGM Hà Nội trong một thời gian ngắn.

Như chúng tôi đã đưa tin, trước đây, GM Nguyễn Văn Nhơn đã thăm dò ý kiến để tiến thẳng ra Hà Nội thay chân Đức Tổng GMHN Giuse Ngô Quang Kiệt nhưng đã không được sự ủng hộ vì uy tín của GM Nhơn đã quá giảm sút trong vai trò Chủ tịch HĐGMVN nhưng đã im lặng sau nhiều vụ việc liên quan đến GH, đặc biệt là vụ đập Thánh Giá – biểu tượng của chính Đức Kito, ngay cả Giáo hoàng học viện Đà Lạt nằm trong địa hạt GM Nhơn quản lý cũng bị vào tay nhà nước CS nhưng không có những hành động thích hơp.

Sau đó đã đưa ra con bài GM Phụ tá Sài Gòn Nguyễn Văn Khảm ra HN, nhưng rồi kết cục cuộc họp HĐGMVN đã không “thảo luận” được vấn đề nhân sự khi TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt bất ngờ trở về.

Nhiều GM họp HĐGMVN tại Bãi Dâu đến khi về vẫn không hay biết chính xác những cuộc mặc cả đã diễn ra như thế nào.

Vì vậy, trong bữa ăn trưa tại Tòa TGMHN, Giám mục Phaolo Cao Đình Thuyên đã nhiều lần thốt lên: “Bây giờ thì chúng con hiểu rồi”.

Thậm chí khi Nữ Vương Công Lý đưa tin có người vẫn cho rằng đó là những thông tin đồn đoán không có cơ sở, đây là những người tuy không có thông tin nhưng vẫn muốn phát biểu theo cảm tính của mình.

Tuy nhiên theo chúng tôi, giấy bổ nhiệm đã có sẵn trước khi họp HĐGMVN, nghĩa là việc họp bàn tại HĐGMVN cũng chỉ là mang tính hình thức phô diễn kiểu như “Đại hội Đảng” mà thôi. Mọi cuộc mặc cả đã xảy ra từ trước đó.

Qua mạng Nữ Vương Công Lý, nhiều độc giả đã gửi những tâm tư của mình đến HĐGMVN khi nghe tin liên quan đến Đức TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt. Nhưng, hình như những nguyện ước đó chưa được HĐGMVN mà cụ thể là GM Chủ tịch Phêrô Nguyễn Văn Nhơn để ý đến?

Khi những mưu cơ biểu diễn bị lộ tẩy, thì HĐGMVN đã tìm cách đi “đường vòng”

Với một lộ trình đường vòng dẫn đến Ngai tòa Hà Nội, một Phó Giám mục mới sẽ nhanh chóng được đưa ra ngồi tại ghế này để thay thế Đức TGM Giuse Ngô Quang Kiệt trong một thời gian gần đây cho đẹp lòng nhà nước.

Quả là ngai tòa Hà Nội có sức thu hút khá mãnh liệt, theo ý kiến nhiều người, với vai trò TGMHN thì chiêc mũ Hồng Y đầy quyền lực và vinh quang sẽ là điều không xa.

Việc Đức TGMHN sẽ ra đi là điều đã được dự báo trước cho mọi thành phần dân Chúa, đặc biệt là TGPHN, vì vậy mọi người sẽ không thấy sốc trước sự kiện này. Nhưng một người kế vị như thế nào, là người dân HN đang hết sức chú ý lắng nghe và xem xét, vì vậy đây không thể là một vụ việc “cố đấm ăn xôi” êm ả.

Chúng ta hãy cầu cho Phó Giám mục mới của TGMHN được thật sự là “mục tử nhân lành của Chúa” là người kế vị xứng đáng của Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt đã trở thành biểu tượng niềm tin yêu của tất cả mọi người Việt Nam yêu chuộng công lý, sự thật, hòa bình và luôn mong muốn đất nước phát triển tốt đẹp.

Những lời cầu nguyện xin gửi về nuvuongcongly@gmail.com

Xin cảm ơn quý độc giả đã có sự giúp đỡ và hợp tác với chúng tôi.

Nữ Vương Công Lý


Làm trong sạch Giáo xứ: Một cách làm hay của Gx Kẻ Gai – GP Vinh

Tháng Tư 15, 2010
Giáo xứ Kẻ Gai thuộc GP Vinh nằm phía Tây bắc TP Vinh, thủ phủ của tỉnh Nghệ An. Với vị trí địa lý gần Thành phố Vinh có nhiều tệ nạn xã hội, tiêu cực… nhưng Giáo xứ vẫn luôn giữ được nếp sống đạo đức và lành mạnh hóa đời sống xã hội, hiệp thông mạnh mẽ với các vấn nạn Giáo hội đã và đang gặp phải.

Đây là nơi đã sản sinh nhiều ơn gọi cho Giáo phận và Giáo hội, đây cũng là quê hương của Đức Giám mục Nguyễn Năng của Giáo phận Vinh trong thời cộng sản khét tiếng nhất, Ngài đã chăn dắt đoàn chiên Giáo phận vượt qua những dông bão nặng nề trong thời kỳ khốc liệt đó.

Các hội đoàn giáo dân được thành lập hoạt động có hiệu quả, giới trẻ Kẻ Gai luôn dẫn đầu, đồng hành với những vấn nạn của Giáo hội và giáo phận. Nhiều cuộc thắp nến, cầu nguyện hiệp thông với các biến cố của các giáo xứ, giáo phận xa gần đã thúc đẩy tình liên đới, hiệp nhất chính trong Giáo xứ.

Để làm được những điều đó, trước hết nhờ sự chuyên chăm của Ban Hành Giáo dưới sự hướng dẫn của linh mục coi sóc Giáo xứ Giuse Nguyễn Anh Tuấn.

Ban hành Giáo của Giáo xứ thực sự là những người phục vụ tận tình và đầy lòng sốt mến, mới đây một nhiệm kỳ mới của Ban Hành Giáo đã được bầu lên trong sự nô nức của giáo dân và mọi tín hữu.

Để có một Giáo xứ mạnh mẽ và Ban Hành giáo như vậy, việc lựa chọn những người giúp việc nhà Chúa đã được toàn thể Giáo xứ quan tâm sâu sắc, nhất là vị linh mục quản xứ. Những người đó phải là những người thành tín, nhiệt tâm và vô tư, trong sáng trong việc phục vụ. Để tránh hiện tượng có thể có những “giáo gian” làm ảnh hưởng đến các hoạt động của giáo xứ, bản nội quy bầu cử Ban Hành Giáo của Giáo xứ quy định rõ tiêu chuẩn của từng người ứng cử và tham gia bầu cử như sau:

Đối với người được bầu cử vào Ban điều hành:

– Có lòng đạo
– Trung thành với lợi ích của Giáo hội trong khi phục vụ Cộng đoàn
– Đặt lợi ích của Giáo hội và các linh hồn lên trên hết.
– Có kinh nghiệm.
– Có tinh thần hy sinh, nhiệt thành với sứ vụ tông đồ.
– Không tham gia chức vụ xã hội.
Điều kiện tham dự Đại hội và quyền bỏ phiếu:
– Là người Công giáo
– Mỗi gia đình một đại diện
(Lưu ý: Những người theo cộng sản vô thần không được phép tham dự Đại hội của người Công giáo hữu thần).

Cách làm đó đã đem lại kết quả là Giáo xứ có một Ban Hành giáo luôn hiệp nhất, đồng tâm đồng lòng dốc sức phục vụ cộng đồng dân Chúa rất có hiệu quả.

Ở nhiều nơi, nhiều Giáo xứ, giáo họ hiện đang vấp phải vấn nạn “giáo gian” trong các hoạt động tôn giáo gây nhiều khó khăn phức tạp và nhiều đau thương cho Giáo hội. Nhiều nơi đã không có biện pháp kiên quyết, mạnh mẽ để tận diệt những mầm mống nguy hiểm này ra khỏi cơ thể Giáo hội.

Đây là một cách làm hay cần được tham khảo và rút kinh nghiệm cho nhiều nơi muốn có một Giáo xứ mạnh mẽ và loại trừ triệt để “giáo gian” trong hàng ngũ những người tin Chúa.

CTV Nữ Vương Công Lý

Tin mới nhận: Hội đồng Giám mục VN đang họp và những cuộc mặc cả gay gắt

Tháng Tư 6, 2010

Theo Đức cha Giuse Võ Đức Minh, Phó Tổng thư ký HĐGM trình bày tổng quát về chương trình nghị sự trong 4 ngày sắp tới của HĐGM thì: “Hội nghị sẽ tập trung trao đổi về những đề tài sau đây: nghe tường trình lại lễ Khai mạc Năm Thánh tại Sở Kiện, chuẩn bị cho Đại Hội Dân Chúa vào tháng 11/2010, hướng tới lễ Bế mạc Năm Thánh tại La Vang, thảo luận và thông qua “Bản Ratio”, chuẩn bị “Thư Chung” dịp Đại Hội HĐGMVN lần thứ XI, và một số công việc khác của HĐGMVN như Hội thảo về cố linh mục Léopold Cadière…”

Tuy nhiên, theo nguồn tin Nữ Vương Công Lý nhận được, thì cuộc họp này không đơn giản chỉ có như thế. Đã có những cuộc mặc cả gay gắt giữa nhà nước CSVN và Tòa Thánh Vatican, cũng như giữa HĐGMVN với nhà nước CSVN và ngay trong nội bộ HĐGMVN.

Trước hết, theo yêu cầu của nhà nước CSVN thì Tòa Thánh và HĐGMVN phải bằng mọi cách đưa TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội, để đổi lại thì việc bang giao với Tòa Thánh mới được VN xem xét(!) Trước mắt, nhà nước CSVN tạm dừng mọi cuộc liên hệ tay đôi với Tòa Thánh Vatican để làm giá.

Sở dĩ có chuyện đó là vì theo cách nghĩ của nhà nước CSVN thì HĐGMVN đang ưu tiên việc bang giao giữa Tòa Thánh với nhà nước CSVN để có thể đón Đức Thánh Cha sang thăm VN trong nhiệm kỳ này nhằm đánh dấu một cột mốc của nhiệm kỳ HĐGMVN. Vì mục đích đó mà HĐGMVN sẽ nhượng bộ tất cả, kể cả việc hi sinh TGM Giuse Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội theo yêu cầu của nhà nước.

Xem chừng thì nhà nước CSVN rất tin HĐGMVN sẽ nhượng bộ, vì vậy, trong giao ban báo chí sáng thứ 3 hàng tuần hôm nay (5/4/2010) các báo đã được nhắc nhở rằng: “Sắp tới ông TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt có chuyển đi nơi khác, các báo không được đưa tin gì, và cứ coi là chuyện nội bộ của “chúng nó”.

Về phía HĐGMVN, có những động thái để người ta tin rằng những người chủ trì có thể sẽ nhượng bộ nhằm đổi lấy sự êm ấm và được hi vọng đón ĐGH Benedicto 16 trong nhiệm kỳ này(?)

Điều khó khăn của HĐGMVN là nếu đưa TGM Giuse Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội, thì ai sẽ thay thế Ngài trong nhiệm vụ hiện nay?

HĐGMVN thừa biết trong thời gian qua, Đức TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt đã không chỉ là mẫu gương cho các tín hữu mà là tất cả những ai yêu chuộng công lý, sự thật và hòa bình. Ngài đã trở nên hình tượng khó thay thế trong long người dân Việt Nam vì tình yêu đất nước và sự tiến bộ của xã hội. Vì vậy, một nhân vật thay thế Ngài để đáp ứng nguyện vọng giáo dân, nhân dân yêu chuộng công lý không dễ gì đứng vững nếu không có thái độ, lập trường vững vàng như Đức Tổng GM Giuse Ngô Quang Kiệt. Nếu không đáp ứng điều đó, tất nhiên sẽ bị đào thải, bởi giáo dân Giáo tỉnh HN và cả GHVN đã khác trước đây.

Điều này cũng đặt Vatican trước một bài toán hóc búa là chọn giáo dân, Giáo hội hay chọn bang giao với nhà nước CS để Đức GH có thể đến thăm Việt Nam?

Cũng như mọi tín hữu khác trên thế giới, việc Đức GH thăm VN là điều mọi người luôn mong ước. Tuy nhiên, để đạt được mục đích này mà phải trả giá đắt bằng tinh thần giáo dân và GH là điều mà mọi người cần cân nhắc.

Nên nhớ rằng, sau chuyến thăm Cuba của GH Gioan Phaolo II, thì tình hình giáo hội Cuba vẫn không có bước thăng tiến hơn trong những năm qua dưới triều đại Cộng sản vô thần.

Trao đổi với chúng tôi, một giáo dân HN cho rằng: Trong bất cứ hoàn cảnh nào, thì Đức TGM Giuse Ngô Quang Kiệt vẫn là mẫu tượng để giáo dân kính phục và yêu mến. Nếu HĐGMVN chấp nhận yêu cầu của nhà nước VN thì chính HĐGMVN đã tự sập bẫy của cộng sản vô thần. Việc TGM Giuse cho đến nay bị chuyển đi hay không, không còn quan trọng lắm với tinh thần của giáo dân sau mấy năm Ngài làm chủ chăn và chỉ đường cho giáo dân đi tới mà đó chính là thước đo tinh thần của HĐGMVN mà thôi. Đức TGM Giuse vẫn luôn là người cha nhân lành, và khi đó người kế nhiệm cũng như HĐGMVN sẽ là người chịu trách nhiệm trước tiên với tình hình GHVN hiện nay. Nếu đặt trường hợp Đức TGMHN bị chuyển đi và người kế nhiệm vượt lên để đưa giáo dân đi lên theo con đường Đức TGM Giuse đã định thì đó là cơ hội mới cho Giáo phận và đất nước, nếu không làm được điều đó, lòng dân nổi lên, sẽ có nhiều biến cố khác và biết đâu sẽ tốt đẹp hơn.

Chúng ta hãy chờ xem những diễn biến tiếp theo.

6/4/2010

Nữ Vương Công Lý